Символы «Другого» в личностных измерениях интерсуобъективности

Abstract

Реальность «Другого» зависит от того, заключат ли он в себе символы, глубинное, фундаментальное основание которых, оказавшись в социальном сознании человека, выполняет определяющую роль во всех значимых события, преобразуя и изменяя социальное пространство. Парадоксы «Другого» позволяют перенести акцент философии на интерсубъективность, как понятие, выдвинутое и раскрытое, так же как и «Другой», в феноменологическом проекте Э. Гуссерля. «Другой», вбирая в себя множество фиксируемых символов, выступает основанием интерсубъективной идентификации человеческой личности. Визуальные символы «Другого» объявляют себя не в наличии тех или иных навязанных образов и канонов. Реальность «Другого» укореняется в онтологических свойствах человеческой личности, которая нуждаясь в своем собственном признании, создает пространство понимания многочисленных символов «Другого». «Другой» выступает социальным индикатором, позволяющим человеку осознать свое собственное «Я» в социальном пространстве общества. The reality of “The Other” depends on, whether will comprise it symbols, the deep, which fundamental basis, having appeared in social consciousness of the person, carries out defining role in all significant events, transforming and changing social space. Paradoxes of “The Other” allow to transfer emphasis of philosophy on an intersubjektivnost, as the concept put forward and opened, as well as “The Other”, in the phenomenological project E. Gusserlya. “The Other”, incorporating a set of fixed symbols, acts as the basis of intersubjektivny identification of the human person. Visual symbols of “The Other” declare themselves not available these or those imposed images and canons. The reality of “The Other” takes roots in ontologic properties of the human person who needing own recognition, creates space of understanding of numerous symbols of “The Other”. “ The Other” acts as the social indicator allowing the person to realize own “I” in social space of society