Новые данные о ранних формах женских накосных украшений синташтинской и петровской культур (по материалам могильников Степное 1 и Степное VII)

Abstract

Накосники являются своего рода «визитной карточкой» женского костюма эпохи бронзы Южного Зауралья и Казахстана. Материалы могильников Степное 1 (синташтинская культура) и Степное VII (петровская культура), расположенных в 1,5 км друг от друга, позволяют реконструировать одну из самых ранних и примитивных форм накосных украшений — наборы амулетов из клыков животных. Украшения, найденные в погребениях кургана 1 могильника Степное 1, сходны по принципам компоновки с накосниками 2 типа по принятой классификации. Украшения из погребений Степного VII представляют косоплетки с амулетами на концах и соответствуют накосникам 1 типа. Наличие однотипных украшений в соседних погребениях и одинаковых идей украшений в соседних могильниках предполагает существование общего информационного поля и преемственности традиций для погребенных индивидуумов. Изучение положения отдельных специфических видов артефактов в контексте погребальных памятников дает информацию для реконструкции системы социальных взаимосвязей в обществах эпохи бронзы. The plait ornaments is so-called “calling-card” of women’s costume of the Bronze Age of the South Trans-Urals and Kazakhstan. The materials of the cemeteries Stepnoye 1 (Sintashta archaeological culture) and Stepnoye VII (Petrovka archaeological culture) located at 1,5 km between them, let possibilities for reconstruction of one of the most simple and early form of the plait ornaments —compositions with amulets made of animal fangs. Ornaments from the burials of kurgan 1 Stepnoye 1 cemetery have layout principles like a plait ornaments of the type 2 in common classification. Ornaments from the Stepnoye VII cemetery were look like a braid with fang-amulets plaited to the hair, and similar to the type 1 of plait ornaments. Finds of similar-typed ornaments in the neighboring burials and the same ideas for ornaments in the neighboring cemeteries assume the existence of common informational space and continuity of tradition for buried individuals. Investigation of the location of some specific types of artifacts in the context of the necropolis allows us to obtain the information for reconstruction of social relationships in the Bronze Age societies.